注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

涓涓的学佛乐园

简单。真诚。朴素。勇敢。智慧。喜悦。清净。慈悲。

 
 
 

日志

 
 

「算尽则死」不如「回头是岸」!  

2009-06-21 13:56:11|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  [摘自] 太上感應篇  (第十七集)  1999/6/4  香港  檔名:19-12-017

  【算尽则死。】
        这四个字。这一句是总结前面所说的「天地有司过之神」,按照世间人造恶的轻重,加以惩罚。前面说了六句,这一句是总结。『算尽』,这人就死了。这一句是「太上」苦口婆心对我们的教诫,也是给我们的警告。眾生恶习气太深,这个情形从我们自己本身去省察,我们就会有很深刻的理解,明明知道自己的过失,也很想把它改掉,就是改不了。可是改不了,最后是死路一条,而且死得非常悲惨,死了之后决定堕三途。為什麼?只要我们细心检点,这一生当中,乃至於这一天之中,从早到晚这二十四小时当中,我们起心动念有几个善念、有几个恶念,我们言语造作有几个是善行、有几多是恶行,不反省不知道,冷静思惟反省就明白了。
        佛教人做早晚课,这桩事情我说得很多。早课的用意是提醒我们自己,我们读一段自己依照修行的经论,提醒自己这一天起心动念、言语造作要以经教為标準;晚课是反省,我们今天对佛的教诲有没有做到,有则嘉勉,如果没有做到的,明天一定要把它做到;这是做早晚课真正的意义。

   我们修净宗法门,早课採取《无量寿经》的四十八愿,四十八愿有理论、有事相、有修学方法、有境界,是阿弥陀佛的大心大愿,我们早晨念这段经文是要向阿弥陀佛学习他的大心大愿。我们早课是做了,这段经文念了,心有没有发?如果我们的心愿跟所念的经完全不相应,这个经叫白念,这堂课叫白做。晚课我们选三十二品到三十七品,这段经文讲的是五戒十善。我们细心检点今天一天起心动念、言语造作,与佛的教诲相应不相应?如果不相应,我们就造恶、就造罪。造作罪恶,念佛怎麼能往生?

   所以我们念佛的功夫不得力,原因在此地。每天好像是做早晚课,其实没做,做的是形式、是样子,实质上没有。实质上,诸位要真的做早晚课,你的功夫真正是突飞猛进,你的道业根基扎得坚固,你自己会感觉到诸佛护念,龙天善神拥护;不必问别人,自己能感觉得到。
        这个时代,大家都晓得,有大灾难要降临。灾难怎麼来的?人心反常。什麼是常?五戒十善是常,违背五戒十善这反常。反常就有凶灾,顺应就有吉福,这种道理佛经讲得很清楚,《感应篇》也讲得很透彻。佛经是古印度圣人所说的,《感应篇》是中国圣贤所讲的。我们也可以把它看作古老的预言来看待,这个预言是有理论依据。吉凶祸福确实在一念之间,这一念看你怎麼转变。如果还是继续造业,还是继续存心不善,那真的像佛所说的业海茫茫,苦海无边;业海是你造作,苦海是你受报。过去生中虽然有一点餘福,你很快就享尽了。何况在日常生活当中,不知道惜福,你有多大的福报,你能享几天?
        印光大师一生教人惜福,无论遇到哪个人,常常掛在口边。吃饭的时候,吃得乾乾净净,一粒都不剩,都不糟蹋,这是惜福。自己吃饭要想到别人,天下还有多少遭难的人没有饭吃。穿衣穿得乾乾净净、整整齐齐,这是惜福。衣服破损了没有关係,可以补钉,只要洗得乾净,只要能遮体、能保暖就好;世间苦难眾生,没有衣服穿的人还很多。念念能想著一切眾生,而且尽心尽力帮助一切眾生,常常存这样的心是善心。
        日常生活当中,不能不留意。真正修行人,一张纸都不糟蹋,物力艰难,虽然今天科技发达,也要顾忌到,不可以浪费。能节俭的,尽可能去节俭,你有餘福就享受不尽。任情的糟蹋,你的福报没有多久就享尽。享尽之后,还有寿命,你也要死。為什麼?福没有了,禄尽人亡。你有一百岁的寿命,可是你的福报六十岁就享光,你六十岁就要死了。如果你有六十岁的寿命,你一生惜福,六十岁的时候,你的福报还没享尽,你的寿命延长,你必须把你这一生当中的福报要享尽。
        说老实话,现在人所享受的是过去生中的餘福,这一生当中他只享福,他不修福。这个道理,现在世间人没有人讲求,跟他说他也未必相信。学佛的人常常接触圣人的经教,对於这些理论、事实真相听的机会比较多,為什麼转不过来?受社会环境的影响,大多数人不信,佛菩萨所讲的未必是真的。所以我们看到许许多多学佛的人是抱著怀疑的态度来学佛,因此虽然听清楚、听明白了,境界现前还是随著境界流转,回不了头来。佛常讲「回头是岸」,他回不了头来,所以「算尽则死」。死了之后还有餘殃,这个餘殃是沦堕在三途,地狱、饿鬼、畜生三恶道。恶道进去容易,出来困难。绝对不是一死就了,死了什麼都没有。如果真的死了就了,我们就不需要学佛。而事实真相,死了就不得了,这是真话。我这句话,在讲台上讲了几十年,死了就没救了,必须趁一口气还没断,回头都来得及。
        佛度眾生,经论裡面讲得好,六道裡面佛為什麼示现在人间作佛,其餘五道都不能够示现成佛?这是说明人道虽苦,容易回头。天道乐多苦少,很难觉悟,这是「富贵学道难」。三途太苦,没有情绪来学佛,所以佛度他们也困难,这是「贫病难学道」。唯有人道,苦多乐少,比较容易觉悟,容易接受佛的教诲。我们一定要了解人间的事实真相,人身难得而易失,六道裡得人身非常不容易,经论裡比喻「佛法难闻」。闻佛法最重的自己要有个真正好学之心,為什麼?真正好学之心是自己能感,佛菩萨就有应。佛在经上讲:「佛氏门中,不捨一人」,这个话是真的。
        我们没有真心学,佛菩萨不来。你以妄心学佛,虚情假意学佛,不能跟佛菩萨感应。跟谁感应?妖魔鬼怪感应,妖魔鬼怪变成佛菩萨的形像来诱惑你。这是假佛,不是真佛。真心则感应真佛,妄心则感应假佛。这个时代人都是虚情假意,所以感应示现的佛菩萨都是魔王波旬变现的。《楞严经》上讲:「邪师说法,如恆河沙」,这个邪师也披上袈裟,也现出家比丘相,他是什麼人?妖魔鬼怪。他教你造业,送你到三途去,他干的是这个事情。我们肉眼凡夫不认识,《楞严经》上讲「五十种阴魔」,诸位念念就知道。我们凡夫决定不能够认识那是魔境,绝大多数都把那个境界当作佛境界,认為那是真佛,你不读《楞严经》,你不晓得这些事情。
        所以释迦牟尼佛所说的一切法,将来第一部消灭的就是《楞严经》。為什麼第一部消灭的是《楞严》?我过去跟李炳老学讲经,主修的就是《楞严经》,我在这个经上有深深的体会。这个经如果留在世间,魔不得其便,对魔来讲是最大的障碍。我们有什麼能力辨别什麼是佛、什麼是魔?《楞严经》是标準。我过去讲《楞严经》,我说《楞严经》是照妖镜。《楞严经》没有了,《楞严经》灭掉了,魔就方便,你不认识他,你决定把他当作佛菩萨,跟他修学将来都入三恶道,都变成魔子魔孙。所以《楞严经》先灭,《法灭尽经》裡佛说《无量寿经》最后灭。所有佛法灭尽了,这一句「阿弥陀佛」的名号,还能救度无量眾生往生净土。
         我们要明白这个道理,了解这个道理,一息尚存,回头还来得及。等到死的时候来不及了,死的时候你回不了头。何况人在临命终的时候,几个人头脑清醒,你能保得住你走的时候头脑清楚吗?头脑不清楚就不能往生。头脑清楚,临终最后一念「阿弥陀佛」,还能往生。你有没有把握保证你死的时候头脑清楚?如果你没有这个信心,现在要努力,断一切恶,修一切善,為自己来生著想,这是聪明人,这是真正有智慧的人。好,今天时间到了,我们就讲到此地。

  评论这张
 
阅读(351)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017