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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

和我一起学经典——《太上感应篇》(上)(读诵视频)  

2009-06-21 14:12:47|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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和我一起读经典——《太上感应篇》 - 清泉涓涓 - 清泉涓涓

 

 

一点惭愧的说明

  近来末学注意到和我一起学《太上感应篇》的朋友越来越多了。末学感到非常的高兴,但也有些惶恐。

  高兴,是因为末学当初抱着好奇的心情学习《太上感应篇》,越学越觉得上净下空老法师讲的许多道理不仅和我的生活息息相关,而且总是能够非常适时的解答我的疑问。这部讲记虽然是上净下空法师1999年讲的,但是里面讲到的许多问题到今天仍然非常适用!末学深刻的体会到经典不是高高在上的,不是艰涩枯燥的,经典是圣贤人生活经验的总结,这么好的东西,真的很想和大家分享,很希望有更多的人看到,有更多的人来珍惜!

  我没有一次性的把这些讲记转载完,因为上净下空老法师常说,我们学佛要真干,要把圣贤人的教诲落实到自己的生活行为当中去。《感应篇》本身的文字并不长,可是里面讲的善恶的原则我们几乎每天都会经历。作为凡夫的我烦恼深重,恶习难改,又十分健忘,而上净下空老法师总是非常的慈悲,苦口婆心,循循劝诱。所以每天学习一篇,每天都用圣贤人的教诲来提醒自己,检验自己的行为,反反复复,一点一点的进步。

  说到惶恐是因为末学为了吸引更多的朋友来学习这部经典,总想把最精典,最精华的部分呈现给大家,所以会作一些摘录,会根据自己的理解作一些标题,但其实这些都是非常个人的理解,非常的粗浅,也可能很偏颇。末学不希望因此引起任何误导。

   所以在这里末学只是起一个抛砖引玉的作用。如果有同修希望深入的学习《太上感应篇》可以到上净下空法师专辑网站http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?flash_ref=289下载完整的视频、音频和文字档案。

   最后,非常感谢各位大德,各位同修、朋友的光临,末学也非常希望得到大家的指导和帮助,让我们共同进步!

 

          【前言】

 太上感應篇  (第一集)  1999/5/11  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-001

  在佛法裡面,我想很多同修都知道有这麼一句话,「圆人说法,无法不圆」;也许有人又听过另外一句话,「哪一法不是佛法」,你们想想这两句话是什麼意思?实在讲,所谓世法跟佛法从哪裡分?从你心上分,法上没有什麼世间法、出世间法,是从你心上分。如果你的心有妄想分别执著,那就叫世间法,你就是学《大方广佛华严经》也是世间法。為什麼?出不了三界。如果离开妄想分别执著,给诸位说,所有一切法都能够了生死、出三界,所以哪一法不是佛法?我们要明白这个道理。

        昨天我们访问天主教,有一位先生向我提出一个问题,他说:「天主教裡面所讲的灵魂,跟佛法所讲的法性,差别在哪裡?」我很简单的告诉他:「有分别执著的叫灵魂,没有妄想分别执著的叫法性。」他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情?是一桩事情,但是一个裡头有分别执著,一个是离分别执著。有分别执著,法法都有障碍;离分别执著,万法圆融。所以要晓得,虚空法界一切眾生是一个法性,《华严经》上讲一个法身。「十方三世佛,共同一法身」,这一句话诸位也听得耳熟。既然共同一法身,你想想看哪一法不是佛法?《感应篇》怎麼能例外,也是佛法。

        何况《感应篇》、《阴騭文》,自始至终,每一句、每一个字都是五戒十善。五戒十善在佛家是根本法,离开五戒十善,这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门,无论你是初学,还是罗汉、还是等觉菩萨,你要是离开五戒十善,你就是邪道,那哪裡叫佛法?五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴騭文》是好教材。尤其是在我们现前这个阶段,印光法师非常清楚,这个世间有动乱、有灾难,要想挽救这个灾难,只有一个方法,唤醒一切眾生真正的觉悟,断恶修善。这个灾难纵然不能够完全化解,将这些灾难减轻、灾难的时间缩短,这是肯定可以做得到的。


☆ 佛家教育的目标
☆ 以欢喜心对待一切众生
【太上曰:祸福无门。唯人自招】
☆ 祸福从哪裡来?众生怎么得度?
☆ 念头的速度
☆ 宗和教
☆ 妄想——过去,现在,将来
☆ 卫仲达的故事
【善惡之報。如影隨形。】
☆ 怎样看待顺缘、逆缘?
☆ 你留什么给后代?
【是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆惡之。 刑祸隨之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死】
☆ 命是怎么算出来的?
☆ 加入佛菩萨的倶乐部!
☆ 怎样突破命数?
☆ 出家人的本分
☆ 星象与命运
☆ 「算尽则死」不如「回头是岸」!
【又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。】
☆ 信则有,不信也有!
☆ 脱离六道轮回需要真实智慧
☆ 你真的很善良吗?

【是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。】
☆ 君子的标准
【积德累功。】
☆ 世尊的眼泪
☆ 善有真假——善恶里的禅机
☆ 善有端曲——什么是妇女最伟大的事业?
☆ 行愿相资
☆ 善有半满——量大福大!
☆ 为什么要成人之美?
☆ 四大天王表法的意思
【慈心于物。】
☆ 慈悲生于智
【忠孝友悌。】
☆ 知耻近乎勇
☆ 懂得用中
☆ 为虚空法界一切众生服务
☆ 生死是怎么一回事?
☆ 修行开始是个“孝”,圆满也是“孝”
☆ 养父母之身,养父母之心,养父母之志
☆ 人心不平,我心平
☆ 养其彻地通天胞民与物之志
☆ 咒中之咒,经中之经
☆ 你还想回老家吗?
☆ 解中有行,行中有解
☆ 佛法里没有创意!
☆ 老师给学生顶礼!
【正己化人。】
☆ 90%以上的能源消耗在妄念上!
【矜孤恤寡。敬老怀幼。】
☆ 怎样的布施才有功德?
☆ 觉悟的人辛苦
☆ 人可不可以不老、不病?
【昆虫草木。犹不可伤。】
☆ 怎样对待小动物?
☆ 保持你的智慧之光
【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】
☆ 怜悯要拿出行动!
☆ 学佛不说累!
【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】
☆ 修随喜心
【不彰人短。不衒己長。】
☆ 守护自己的清净心
【遏惡揚善。】
☆ 修行下手处——遏惡揚善
【推多取少。】
☆ 推多取少——无贪
【受辱不怨。】
☆ 受辱不怨——无瞋。生死事小,死生事大。
☆ 大福德相。福至心灵。
【受宠若惊。】
☆ 受宠若惊——无痴。
【施恩不求报。与人不追悔。】
☆ 施恩不求报——无条件的布施
☆ 与人不追悔。法喜充满。
【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神灵卫之。】
☆ 所谓善人——是非不谬。人我两忘。
☆ 千年暗室,一灯即明。
【所作必成。神仙可冀。】
☆ 天堂地狱,毕竟是有是无?
【欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。】
【苟或非义而动。背理而行。】
☆ 大恶的根源
☆ 什么人可以有道场?
【以恶为能。】
☆ 不要以恶为能
☆ 修行不限于读经,念佛也不限于持名。参。
☆ 执着要放下,不执着也要放下
【忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。誑诸无识。谤诸同学。虚诬诈偽。攻訐宗亲。刚强不仁。狠戾自用。】
☆ 功德的样子。择法。始觉。
☆ 不杀生。头头是道,左右逢源。
☆ 觉悟的人干两件事,迷惑的人干四件事
☆ 一分诚敬得一分利益
☆ 义非义,礼非礼,信非信,慈非慈
☆ 三日不读圣贤书,面目全非。
☆ 朋友相处,五件事。
☆ 做事难,做人更难。
☆ 修行人如何面对灾难
☆ 大悲心能生智慧
☆ 对自己的诚意
☆ 刚强不仁,狠戾自用
【是非不当。向背乖宜。】
☆ 十法界十条路,我们走哪一条?
【虐下取功。諂上希旨。】
☆ 唯有相信自己才会相信别人
【受恩不感。念怨不休。】
☆ 相似的觉悟
☆ 什么是恩?如何报恩?
【轻蔑天民。扰乱国政。】
☆ 佛法就是生活
【赏及非义。刑及无辜。】
☆ 看都没有看出来,到哪里去学?
【杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。】
☆ 理得才能心安。
【凌孤逼寡。】
☆ 处处都是菩萨学处。
【弃法受赂。】
☆ 「好事」不如无事。
【以直為曲。以曲為直。】
☆ 起心动念就是受报之时。
【入轻为重。见杀加怒。】
【知过不改。知善不為。】
☆ 圣贤的功夫,没有别的,就是在改过。
☆ 大道理要细心去参。
☆ 知过知善是看破,改过修善是放下
☆ 佛要怎样念法?
☆ 退失道心的因缘
☆ 把财富储蓄在一切眾生的福报之中。
【自罪引他。壅塞方术。】
☆ 「欢迎流通,功德无量」
【讪谤圣贤。侵凌道德。】
☆ 善知识是自己,也是别人。
☆ 真心一发就圆满功德。
☆ 认识自己的根性,弘法护法都是平等功德。
【射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。】
☆ 没有菩提心,一向专念也不能往生。
☆ 梦中境界与定中境界。
【愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。】
☆ 左手帮助右手,需要理由吗?
【以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。】
☆ 学佛是自性的流露
【形人之丑。讦人之私。】
☆ 佛无有法可说。天主教的信、愿、行。
【耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】
☆ 给自己一个幸福的晚年。
☆ 和我一起学经典——《太上感应篇》(下)
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