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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

修行开始是个“孝”,圆满也是“孝”  

2009-07-11 15:30:52|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 [摘自] 太上感應篇  (第四十三集)  1999/6/30  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-043

 

「孝」这个字也是属於「会意」,让你看到这个符号就能体会裡面的意思。它的上面一半是「老」,下面一半是「子」,老是代表上一代,子是代表下一代。这个字的意思,上一代跟下一代集合成一体,这叫孝;如果上一代跟下一代分了家,这就不孝。西方人讲有代沟,代沟就是分家,「老」、「子」分家就不孝,中国人没有这个话。你再往深处去想,上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终。无始无终,就是顏先生所讲的「古往来今,无边无际」。你懂得这个关涉,然后你再从横的方面去观察,就是佛家讲的尽虚空遍法界。就用这个符号来代表,虚空法界一法都不漏,圆圆满满的包含在其中。
        我在讲席当中曾经说过,说过不止一次,我讲的话容易懂,「肯定虚空法界一切眾生是自己」,这就是「孝」的意思。虚空法界一切眾生,这个「一切眾生」范围广;有情是眾生,我们今天讲人、动物;无情也是眾生,植物、矿物,乃至於自然现象;凡是眾缘和合而生的,都叫做眾生,眾生这个意思很广很大。「一切眾生都是自己」,我说这个话有根据,不是我说的,佛说的;佛不是这个讲法,但是意思一样,我们「依义不依语」就对了。佛在经上讲,虚空法界,唯心所现,唯识所变。心是自己的真心,是自己的本性;识是心的作用,是心起作用。所以「孝」这个字,要用佛法来说,就是一切法的大总持法门,究竟圆满。
        我们对这个字的理念要清楚、要明瞭,然后才晓得应该怎样去学孝、去行孝,希望达到尽孝。孝字做到圆满,就成佛了。圆教究竟的佛果,孝道才做到圆满。等觉菩萨还有一品无明未尽,孝道还有欠缺,还不能做到圆满。由此可知,佛法是建立在孝道的基础上,经论、菩萨戒裡面也是这样说的,我们要能体会得到、要能认知,这是学佛的根本,大根大本。
      我们想想,佛法当年的传播是向四面八方去传道,佛的这些弟子们,到处為人讲经说法,為什麼只有在中国扎根,开花结果,发扬光大,其他的地区都没有?特别是在欧洲,在亚洲的西部,连发源地的印度,印度是个特殊的例子。我们很清楚,佛教没有传到中国来,儒家教学就已经特别重视孝道;换句话说,孔孟所教的,这书上说得好,「孝弟而已矣」。所以佛法到中国来,跟中国朝野一接触,我们听了之后非常欢喜。為什麼?跟我们的理念完全相同,而且做的方法比我们还要精细,儒家教学只提一个纲领,佛法讲的细腻,所以它的经典丰富。中国人特别欢迎它,特别重视它,这是佛法真正传到中国来了。如果这个社会、这个地区没有孝道的理念,佛法在这个地方扎不了根,是这麼个道理。
        早年我在台湾,有一些法师到美国去,我认识的人不多,凡是我认识的,我都劝他到美国不要建寺庙,他问我建什麼?我说建祠堂,提倡孝道。祠堂裡面可以讲经说法,供奉祖先牌位,不是供奉一家的祖先牌位,供奉全国的,我给它起了个名字叫「百姓宗祠」。不是像我们对面杜氏宗祠,那是一家的。我叫他建「中华民族百姓宗祠」,所有中国人都在一个祠堂裡面,这个好!提倡孝道。我的福很薄,没有福,没有能力做到,达拉斯建了个小道场,我们没有法子,所以裡面只供了一个牌位。在台湾做了两个大的牌位,一个是「中华民族百姓宗祠」,我们住在美国不能把美国忘掉,所以也供了一个「美国百姓祖先牌位」,我们供了两个。我们有心,有这个意思,我们没有能力做到。澳洲道场也许你们去过,我们佛堂也是供了两个这个牌位。在新加坡你们到念佛堂去看,念佛堂也供了两个这样的牌位,一个「中华民族」、一个「新加坡」,百姓祖先神位。这是佛法的根,是世出世间一切法的根本;如果根没有了,什麼都谈不上。所以孝是根。
        我们读书看到这个符号,实在讲粗心大意,含糊笼统这麼过去,那怎麼行?不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教都是讲这个字,十方三世一切诸佛,说无量经法教化眾生,还是这个字。我说这个话有没有根据?是不是我在这儿胡说?诸位读过《观无量寿佛经》,《观经》裡面韦提希夫人遭了家庭的变故,万念俱灰,哀求释迦牟尼佛帮助她。她是佛弟子,知道世界无量无边,向释迦牟尼佛请教,有没有清净的世界、安乐的世界?她说这个世界环境太恶劣了,她很想移民,这儿不住了。释迦牟尼佛听了她的请求,就将十方诸佛世界以神力变现在她面前,让她自己去看,自己去选择。她看了之后,她选择阿弥陀佛的极乐世界,她很喜欢,向释迦牟尼佛请求,怎样才能够生到西方极乐世界?《十六观经》是这个因缘说出来的。
        韦提希夫人请教往生的方法,释迦牟尼佛还没有说方法之前,先跟她讲「净业三福」,告诉她三个基本条件。这三个基本条件裡面,第一句话「孝养父母,奉事师长」,你们诸位想想看,这是什麼意思?第一个就是讲孝,孝亲尊师。诸位要知道,佛法是师道,师道建立在孝道的基础上。没有孝,哪来的师?不知道孝顺父母,决定不可能尊敬师长。孝道、师道没有了,换句话说,在六道裡面三善道也没有了,你的生活环境只限於三恶道。恶道裡面,畜生有些还懂得孝道,还能够孝养父母;换句话说,人连畜生都不如。社会上很多人不懂,排斥佛教,排斥佛教就是排斥孝道,排斥师道。他们那种想法作法,我们决定不能怪他,要怪自己,他们对佛法有误会,没有了解。他要了解之后,佛法对每一个眾生有真实的利益,谁愿意把自己真实利益毁弃掉?不可能的事情。我们没有尽到宣导的责任,我们有罪过。
        佛在「三福」讲得好,第一条是人天福报,也就是三善道的福报,这是最低的水平。「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,你才能够保住人身。修得更好的可以生天,享天福。第二条是小乘的福报,声闻、缘觉,「受持三皈,具足眾戒,不犯威仪」三句话。第三条是大乘菩萨的福报,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,也是四句。总共十一句,佛最后做了一个结论,这十一句是「三世诸佛净业正因」,这不说尽了吗?三世是过去、现在、未来。人要修行想作佛,我们知道三世诸佛所修的法门不一样,就像《华严经》上所说的,每个人修每个人的法门,但是都能够成佛道,殊途同归,法门平等,意思都是讲的这个。无量无边的法门都能够圆成佛道,但是都是建立在「三福」的基础上,离开「三福」,无论修学哪一个法门都不能成就。
        所以修行开始是个孝,到圆满还是孝道,佛法没有说别的,自始至终,行孝、尽孝而已矣。几个人了解这个道理?為什麼不了解?我们四眾弟子没尽到责任,特别是出家的弟子,没有说清楚,自己也没做到,连孝的概念都没有。孝的本意,就是圆圆满满的自性;孝的真諦,就是佛法当中常常讲的「一心一念」。所以我们要把这个字认识清楚,然后我们来研究、来讨论,这个理念怎样落实在生活上?那就是行孝。怎样落实在佛法修学上?那是尽孝。如果大家把这个道理搞清楚了,事实真相搞清楚了,我们深深相信,九法界一切眾生,没有一个不愿意皈依佛法的。皈依佛法是皈依什麼?皈依孝道。没有一个不尊敬师长,用师道来圆满孝道。孝是本体,师道是智慧,我们的法身慧命得自於老师,由於法身慧命才完成孝道,这个道理要懂。

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