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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

觉悟的人辛苦  

2009-07-19 21:55:37|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[摘自]太上感应篇  (第六十二集)  1999/7/24  新加坡净宗学会  档名:19-12-062


诸位同学,大家好!在第二十二句:

  【矜孤恤寡。敬老怀幼。】
        这一段裡面,註解引用《华严经》上一段话,第一愿:「愿一切眾生,发菩提心,具足智慧,永保寿命,无有终尽。」第二愿:「愿一切眾生,具足修行离老死法,一切灾毒,不害其命。」第三愿:「愿一切眾生,具足成就无病恼身,寿命自在,能随意住。」第四愿:「愿一切眾生,得不老不病,常住命根,勇猛精进,入佛智慧。」这个四愿,都是我们世间一切眾生念念所希求的。能不能求得到?当然可以求得。如果求不到,佛决定不说这些话。佛如果讲的这些道理,我们不会懂,所说的方法我们做不到,佛这种说法就不契机,就叫「閒言语」,怎麼能够与《金刚经》上所讲的五语相应?由此可知,经论当中字字句句,都是我们能力可以理解的,可以实现的,这才算是真实的教诲。
        第一愿裡面,最重要的就是「发菩提心」。换句话说,四种愿望都是以菩提心為根本,不发菩提心,我们想生极乐世界也去不成。《无量寿经》明白的為我们开示,往生西方极乐世界最重要的条件是「发菩提心,一向专念」这八个字。我们今天的念佛堂,二十四小时不中断,不是七天、七十天,是长期的,这是「一向专念」做到了。如果没有「发菩提心」,还是不能往生;一天二十四小时不间断,念一辈子都不能往生。我们不能怪佛,佛讲得很清楚,讲了八个字,你只做到四个字,做得再圆满,也不过是五十分,还不及格。可见得「发菩提心」重要!
        什麼是菩提心?真正觉悟的心。觉悟什麼?宇宙人生的真相明白了、清楚了。真相是什麼样子?《金刚经》上讲的「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有為法,如梦幻泡影」,这是诸佛菩萨所看到的真相。再说得粗显一点,所有一切现象都是业因果报;善因善果,恶因恶报,因果相续,绵延不断,这是事实真相。更深一层的,佛给我们讲虚空法界一切眾生是一个生命共同体,这是讲到更深一层,都是说的事实真相。事实真相明白了,这叫菩提心。明白之后,最重要的是帮助自己求解脱,如何脱离六道轮迴,如何脱离十法界,跟诸佛菩萨一样,生活在平等一真法界之中,这才是真正的觉悟,这是真正的菩提。不但要帮助自己,还要帮助一切苦难眾生。
        诸位要晓得,觉悟的人在这个世间相当辛苦的。不是你们想像,觉悟的人一定很自在、很快乐,事实跟这个恰恰相反。觉悟的人,受尽一切冤屈,受尽一切侮辱,受尽一切折磨。这些委屈、侮辱、折磨,从哪裡来的?从不觉眾生那边来的,你要能受得了。不但在佛法裡,世法裡也是如此,「好人受人欺」,这话不是常说吗?好人受恶人的欺负。好人怎麼办?好人还是做好人,好人甘愿受欺负,而且一点都不埋怨,那才叫好人。好人是个明白人,跟这些不明白的人相处,好人还要帮助他回头,帮助他觉悟,还要受他的折磨,受他的委屈。不是真正觉悟的人,做不到!唯有真正觉悟人,心地真诚、清净、平等,大慈大悲,都流露在生活上。迷惑颠倒的人看不出来,谁能看得出来?佛菩萨看得出来,佛菩萨安慰他,佛菩萨暗暗当中护持他,自行化他,為一切眾生消灾免难。我们发心要做好人,好人很辛苦。
        「具足智慧」,这是真的,发菩提心的人,智慧才现前。我们一般人想发菩提心而发不出来,原因是什麼?业障碍了。业是什麼?造作;一切不善的思惟、不善的造作,那叫业。业障碍了我们的菩提心,所以菩提心不能现前,道理就在此地。我们造一切善业,行不行?善业也障碍了菩提心。这个话怎麼说?你这个善不是真善,你这个善是善恶之善。善恶之善,不行!无济於事。善恶之善,只能够得三界有漏的福报,不能开智慧。所以佛教导我们断恶修善,这裡面不夹杂分别执著,那就叫真善。分别自己的意思,执著自己的利害;换句话说,要把自私自利、自己的见解主张成见统统放下,这样断恶修善是菩提心。这样修行,才开智慧,这是「具足智慧」。
        智慧现前,才「永保寿命」。诸位要晓得,我们每一个眾生,不但是人,每一个眾生都是无量寿。大家不要以為西方极乐世界是无量寿,我们这裡就没有了。如果我们这个地方没有无量寿,佛在经上讲话就讲不通,就自相矛盾了。佛法是平等法,西方极乐世界无量寿,这裡短命,这就不平等,哪裡叫佛法?所以我们跟西方极乐世界阿弥陀佛一样,个个都是无量寿。只是我们迷惑颠倒不知道,不晓得自己有菩提心,不知道自己有无量智慧、无量寿命,所以才叫做「可怜悯者」。无量智慧、无量寿命是修来的吗?不是的,自性本具的。现在的问题在哪裡?你不能觉悟,问题在这个地方;一觉悟,一回头,你就得到了。

 

  

相关链接 ☆ 和我一起读经典——《太上感应篇》


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