注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

涓涓的学佛乐园

简单。真诚。朴素。勇敢。智慧。喜悦。清净。慈悲。

 
 
 

日志

 
 

受辱不怨——无瞋。生死事小,死生事大。  

2009-07-25 22:38:59|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

太上感应篇  (第七十八集)  1999/8/9  新加坡净宗学会  档名:19-12-078
诸位同学,大家好!昨天讲到《感应篇》第三十节:
【受辱不怨。】
        这一桩事情很难做得,但是必须要做到。為什麼?与我们切身利害关係太大了。世间一般人,哪一个人在一生当中,不是遭遇到许许多多恩怨的这些事故?佛法裡面跟我们说的八苦,「怨憎会、爱别离」,这是古今中外无不令人感嘆的事情。这两桩事情,都不是我们愿意遇到的,可是在一生当中,偏偏会遇到,时时会遇到,处处会遇到。原因是什麼?就是不能够忍辱,从小怨结成深仇大恨。
        我们看《文昌帝君阴騭文》一开端,文昌帝君叙说他过去报恩报怨的这些事情,惨不忍睹。如果不是遇到佛法,很难觉悟,很难回头。这是真正的痴迷,他才会造这种恶业。佛菩萨、圣贤人教导我们,决定有道理的,决定有好处的、有利益的,教我们常常想著别人的好处,不要记别人的恶;常常念别人之恩,不要记别人的怨。这两句话很重要,你要能真正做到,生生世世享福,生生世世会得到许许多多人的爱戴、帮助。可是偏偏有许多人忍不过。
        我过去说过一些例子,我自己学的,我能够忍辱。我这个忍辱是在学校裡作学生学来的,是我一个同学教我的。抗战胜利之后,我在南京念书,我们有个同班的同学白振寰,这名字我记得非常深刻,他教我忍辱。这个人不知道现在还在不在了?这个人有修养,我对他非常佩服。我在学校裡面,年轻好胜,也确实得到老师的爱护,同学们的尊敬,现在讲是学生领袖。我这个白同学,我是最瞧不起他,时时给他难看,侮辱他。他一点都不生气,这一点很难得,而且在背后对我讚叹,从来没有说我一句坏话。一个学期下来,我被他感动了,他是用身教教我的,太难得了!
        所以这一套本事,我就学会了;学会之后,我的确得很大的受用。任何场合当中,人家无礼,当面侮辱我、骂我、毁谤我,我若无其事,我一句话不说。你骂,让你骂;骂累了,你就不骂了。你要打,我就让你打,绝不还手;等到你打累了,你就不打了。我学了这招。我是一个学期,大概是四、五个月,我才被他感动,所以我这个人很难感化。我的同事骂我、打我的时候,不出三天,他们觉悟特快,三天之后,就买了礼物来看我,向我道歉,说他错了,我说你没有错。他们比我厉害,不到一个星期,他就感动、就回头。其实他们这样对我有没有好处?好处太大了,我的考绩第一,就是他们帮助的。所以你能忍,不但不吃亏,佔大便宜。
        你在一个公司行号裡面服务,经理、老闆觉得你有涵养,你有修养,赏识你;同事尊敬你。升迁,你的机会都列在第一。是谁帮你忙?骂你的那些人,打你的那些人,侮辱你的那些人,帮了大忙。如果你不能够忍,你要争,你要吵,你要闹,对你自己就造成重大伤害。这个是眼前的事实,眼前的利害,有几个人能认识?知道「受辱不怨」。
        我跟你讲的,佛家讲花报,果报更殊胜。花报是这一生,果报在来世。你的冤家,你的对头,都化解了,都变成朋友,都变成热心帮助你的力量,无论你做什麼事情,你都容易成就。所以佛菩萨常常教导我们,寧捨生命,不跟人结怨仇。生命算不了什麼?捨身受身,一切眾生都不能避免,这是小事。所以「生死」是小事,「死生」是大事,这两个字颠倒,意思就不一样了。生死是这一生的事情,小事。死了以后你会生,你生到哪一道?这个是大事。这个身死了,他变畜生、变饿鬼、堕地狱,你说这个事大不大?这个身体死了,你作佛去了,作菩萨去了,生天去了。所以死了以后到哪裡去,这是大事。这个事情几个人懂?几个人相信?
        在过去古老的社会,受过圣贤教育,大多数的人都相信。现在相信的人愈来愈少了,但是只要他头脑冷静,思惟縝密,这些人还是会相信。现在人学科学的多,迷信科学,科学要拿证据,没有证据就不相信。所以从前李炳老讲经提到这个事情,他就说了一个笑话,他说:「你有爸爸,你相不相信?」「相信,见过了」;「你有祖父相不相信?」「相信,也见过」;「你有曾祖父相不相信?曾祖父没见过,没见过就没有,就不相信,这个符合科学。世间没有见到的事实太多太多了,没有证明的事情也太多太多了。
        两百年前,你说这个地球是圆的,谁相信?没有证据。到后来科学技术发达了,证实了,说出事实真相。六道轮迴的状况,现在科学技术还没能达到,等科学技术再升级,确实证实了,这时候你怎麼说?所以决定不可以说,我没有亲眼见到的,我就不相信,这种信,真正叫迷信。
        聪明人可以推理,我想许许多多同学都有经验,我们到一个生疏地方,第一次去,突然感觉到这个地方很熟悉,好像从前来过,甚至於街道建筑都能够判断得出来,从哪裡走、有什麼样建筑物,确确实实第一次来,以前没来过。我们常常出外去旅行,见到风景优美地方,突然之间好像有这个念头,这个地方过去生中好像来过。如果没有过去生中,怎麼会有这个情形。
        过去在美国达拉斯,有位蔡文雄居士,他就是从这个地方相信人有过去世。他告诉我一桩事情,他说最初到旧金山,开车的时候迷路了,走到一个小镇,突然感觉到这个小镇很熟悉。他告诉同车的人,车怎麼样走,有什麼建筑物,果然没错。确确实实他是第一次到这个小镇,所以他很迷惑,為什麼会有这个情形?我告诉他,旧金山在从前那个地方是淘金的,大概你是淘金的工人,你住在这个小镇,你死了以后这次投胎过来的。他想想,很有道理。蔡文雄居士你们都认识他。所以大家在一起,想想自己在旅行当中的遭遇,如果没有过去生,怎麼可能有这个现象?几个人同时开车到那个小镇,為什麼他有,别人没有?过去生中在那裡住过。
        在美国很盛行催眠,用催眠的手段让这个人说出他的前生。前生有从人道投胎来的,有从畜生道投胎来的,还有不是这个地球上的生物,到这儿投胎来的,这一种案例,在美国已经有几万个例子。透过媒体报导出来的也有一、两千条,有一部分我们见到了,所以他们相信佛家讲的六道轮迴。
        知道有六道轮迴,我们就想到来世怎麼办?这一世时间很短促,纵然活上一百年,真的也不过是一弹指而已。我活到七十多岁了,五、六岁的事情我都还记得,就像在昨天一样。所以想想人生有什麼意思?為什麼要造恶业?為什麼要跟别人过不去?要多想一想。与人為善,决定不跟人结恶缘。人家恶意对待我们,我们一定要回头反省,不要一味的只是他的错事,不见得。他恶意对我,為什麼不用恶意对别人?所以自己冷静想想,心就能平静下来,平静就生智慧。不是我们自己做得不好,就是言语说错,无意当中得罪人。人家对我们不好的态度,我们觉得那是应该的,我做了不善的因,应当要接受这个果报。事事都推到对方,都责怪别人,这是重大的过失。纵然这一生没有跟人结怨,大概总是前生,我们学佛的人都相信有来生,有前世。这个怨我们承受,决定没有报復的,这个帐到这就清了,一笔勾销。
        忍让比什麼都重要!特别是小事,微不足道的事情,更不可以计较。重大的侮辱都不计较,何况是细小的。一定要用智慧,要用慈悲去化解,人没有不能感化的。不能感化人是我们自己的德行功夫不够,我们的智慧不够。
        在中国歷史上,诸位都知道尧、舜、禹、汤,古代的大圣人。舜王,你看他家庭的处境,他的父亲、继母,后母生的弟弟,家庭环境我们今天看到是恶劣到极处,他能忍。他最大的一个长处,就是见不到别人的过失,只见到自己的过失。人家能成為大圣,原因就在此地。所以他能够感动他的父母,能够感动他的邻里乡党,最后感动了国王。尧王听到有这麼一桩事情,召见他,把王位让给他,把两个女儿嫁给他,他继承王位。在中国二十四孝,他摆在第一个。
        他為什麼有这麼大的能力?没有别的,就是自己反省,一切过失归自己,一切善利归别人,这是我们要学习的。六祖惠能大师讲得好,「若真修道人,不见世间过」。谁做到了?舜王做到了,你们想想对不对?六祖惠能大师他本人做到了,我们在《坛经》上看到,他老人家处事待人接物,多麼谦虚,一丝毫我慢的态度都没有。我们学佛,从哪裡学?这些人都是我们的榜样。而这一条,在所有教诲裡面最重要的了。
        我们在《金刚经》上读过,佛教菩萨修学的六个纲领,布施跟忍辱讲得最多;换句话说,佛对於这两条纲领最重视。布施是教你放下,忍辱是成败的关键。能忍,你就有成就;不能忍,你就不能成就。所以说「一切法得成於忍」,这个一切法包括世间法、出世间法。世出世间法能不能有成就,关键在忍耐;大忍有大成就,小忍有小成就,不忍就不能成就。这桩事情,我们多想想。
        古今中外居於领导地位的人,他要选择帮手,选择干部,忍耐是非常重要的一个条件。这个人有才华,但是凡事不能忍耐,没有用处,再聪明也不能够担当重任。才华欠缺一点,但是他能忍辱,这个人就可以担当大任。才华欠缺一点没有关係,找一些有才能的人给他当参谋,来帮助他,能够成就。能忍耐的人,头脑清新、清楚,不迷糊,他的心思不乱。不迷、不乱,就有智慧,就能够做决断。多听一些人意见,他就晓得哪个意见将来会產生什麼样的后果,他可以选择,他做最后决断。这个例子太多太多了。
        所以这一句的教训,我们要特别重视,希望同修们要记住,记人之善,不记人之恶,成就自己的大德大行。记人之恩,不记人之怨。人家对我有怨、有不善,一笔勾销,绝不存在心上。别人的善要记住,别人对我们的恩德,不能忘记,知恩报恩。别人有过、有不善,要知道人会改过的,所谓「浪子回头」。古人教我们,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。纵然他有恶,他如果真正改过迁善,可能超过我们,我们还比不上人家,怎麼可以轻视?
        我们看看世出世间的圣贤,他们的胸怀,光明磊落,从哪裡修的?就从这修的。一个人心地纯善,没有恶,遇到的恶人、恶事、恶境,不放在心上;善人、善事、顺境,常常放在心上。你说他这一生过得多美满!过得多幸福!好事不放在心上,心裡面尽记坏事,这个人生活多痛苦,晚上都做恶梦。谁找的?自作自受,不是别人给他的。
        吉凶祸福,在於我们自己一念之间,一念纯正,我们一生幸福,一生过得美满;一念不善,一生过得非常辛苦。《感应篇》裡面,给我们细细说明这些道理与事实真相。好,今天时间到了,我们就讲到此地。

 

相关链接 ☆ 和我一起读经典——《太上感应篇》 

 


 

  评论这张
 
阅读(265)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017