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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

学佛不说累!  

2009-07-25 15:29:47|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太上感应篇  (第六十八集)  1999/7/30  新加坡净宗学会  档名:19-12-068

        我们自己觉悟了、明白了,要把这些道理、这些事实告诉有缘人。佛家常讲:「佛不度无缘之人」。什麼是有缘人?他肯听,他能够理解,能够接受,能够依教奉行,这是有缘人。所以我们自己到各个地方去弘法,首先我们要懂得观机。观机裡面最重要的是常住大眾,这是给信徒们结缘。常住大眾如果缺席,不喜欢听,外面信徒还不少,这个地方不能去。常住没有意思学佛,常住还搞自私自利,常住还搞名闻利养,没有把佛法当作一回事情,这怎麼能去?
        我们在居士林讲《华严经》,你们看到李木源居士每一堂都到,一堂课不缺,这一天如果有事情没来,他还向我告假。《无量寿经》这是讲过多遍,他在家裡听录像带,他《无量寿经》念得很熟,每天念三遍。他告诉我,他每天只睡两个小时,所以我看他肝火很旺,睡眠不足。他為什麼这样做?护持正法。希望你们大家有殊胜的法缘,在此地好好的学习,续佛慧命,将来弘法利生。
        居士林跟此地净宗学会,所有工作人员没有不听经的,没有不念佛的。為谁做的?為全世界苦难眾生,不為自己。这是个什麼道场?有许多从中国来的这些老法师,到这边来看到了,讚叹这是「世界第一道场」。这话是真的吗?我们听了很惭愧,我们做得还不够好。如果真的做得很好,世间哪有这些灾难!实在讲很难得,李居士在此地领导,有这麼一班真正肯发心协助的,可以说全是义工。李木源本身是义工,一分钱、一分待遇不拿,顶多只在居士林吃一餐饭而已。我也是义工,人人都是义工,这裡没有待遇的。大家能够这样做,认真做,拼命在做,我们是报佛恩,报眾生恩。真正能做到「上报四重恩」,才能够「下济三途苦」,所以我们把「知恩报恩」摆在第一位。
        有许多地方想邀请我,想把我留住,我不是人情能留住的。我很感激你,留住我要正法,你这个地方行的是正法,你不叫我来,我也要来。如果你存的是自私自利,為自己这个小道场、小团体,你跪在地下哀求,我也不去。我没有那麼多的时间,我也没有那麼多的精神。
        今天书上讲到什麼是凶?什麼是危?什麼是急?我们要认识清楚,这不是小的凶灾,不是轻缓的危急,非常严重。我们今天教人,苦口婆心教人,几个人相信?教人家要怎样怎样做,自己做不到,人家听了打很多疑问,许多问号摆在那裡,你说的是真的,还是假的?释迦牟尼佛他老人家当年在世,说到做到;实在讲,他是做到之后才说的。我们是粗心大意,将释迦牟尼佛一生的行谊忘得乾乾净净,他的行谊就是我们的表率,就是我们的榜样。世尊為教诲眾生,為宣扬正法,不辞辛劳,我们在经上没看到「佛太辛苦了,佛太累了」,一大藏教没有这种字眼。我们今天怎麼可以说累?怎麼可以说辛苦?怎麼可以说受不了?这不是佛DIZI的话,这是魔的话。魔王裡面有这些字汇,佛菩萨没这些字汇。
      所以在大灾难严重危急之时,我们今天还有机会在这个地方学习,这是三宝加持,这是大家过去生中,无量劫累积的善根福德因缘成熟。往后这些苦难眾生如何得度,要靠你们,你们有没有想到?如果想到这桩事情,焉能不努力?焉能不发愤?也许同学们要问,我们善根福德很薄,智慧很少,我们能办得到吗?佛在经上告诉我们,一切眾生善根福德智慧跟如来无二无别。可是现在没有智慧?现在没有智慧是你的烦恼盖覆住,你对自己没有信心。学佛第一个是恢復自信心,克服自己的烦恼习气,决定得到诸佛护念。福报不够,自有龙天善神保佑你、加持你,绝不求人。世间福报再大的人,不可以开口向他要一分钱,那是他的事情。我们向佛求,向佛求是正理正法,这是章嘉大师当年教给我的,我们的心永远清净,永远是自在的。
        佛教人「断恶修善,破迷开悟,转凡成圣」,我们所学就学这三桩事情。缘具足,我们对於这一切苦难眾生多做一点事情;缘不具足,少做一点事情;没有缘,不做。哪裡可以强求!有一丝毫强求的心,你就不自在;换句话说,你就没有智慧了。我们今天求,為一切苦难眾生求,决不是為自己求。為自己求,这是造业。為一切眾生求,这是福德,这是功德。学佛学了这麼多年,连这一点道理还不懂吗?所以我们今天怎样救苦救难,那就是真正回头,把自己从前所造的一切恶,一定要断,要断得乾净;还没有修的一切善,从今天起努力去奉行。
        什麼是善?什麼是恶?《感应篇》是最好的标準,印光大师為我们介绍的。佛讲了许多标準,散在大乘经论,不容易读诵。《感应篇》这一千多字,它把善恶集中在这裡面,句句都是佛经上所说的,所以这一部书就是佛经。我们修行第一步「断恶修善」,就依照这个本子来奉行就行了。「转迷為悟」,《华严》是最好的教材,《般若》也是最好的教材。「转凡成圣」,《无量寿经》是最好的教材。我们不必涉猎太多,涉猎太多分神,还要费许许多多的时间,在佛法裡抓住重要的纲领,懂得一句就做到一句。
        註解裡面举了很多例子,都是讲古大德怎样去帮助别人的这些例子,我们可以看,可以做参考。我在此地跟大家讲的是总纲领、总原则,是从根本救起。根本法裡面,「依报随著正报转」,这决定是事实真相。「一切法从心想生」,《华严》讲「唯心所现,唯识所变」,我们对於这个基本的理论,万法的根源,要把它参透,我们就晓得应该怎麼做,我们也有信心去做。真信切愿,怎麼不能转境界?希望同学们,把这一桩事情多想想,多观察,多体会。
        这四句当中,有一句『乐人之善』。什麼是善?也要把它认识清楚。世间所有一切好事,夹杂著私心在裡面,就是不善。他有百分之九十是為公眾,裡面还夹杂著百分之一為自己,这就不善。毫无私心,那叫纯善,我们要把标準提到这个境界。也许同修说这个境界太高了,一般世间人做不到。我也晓得,我们自己要提升到这个境界,要求别人就不必了。要求自己要纯善,要求别人,人家百分之九十為自己,百分之十為别人,不错了!很难得了。為什麼?他没觉悟,他不了解事实真相。觉悟的人决定不可以,夹百分之一的私心都不可以。
        我们在这裡天天讲、天天劝,总希望诸位一下省悟过来。劝的时候好像醒了、明白了,离开这裡,又糊涂了、又迷了。所以世尊劝人要劝四十九年,四十九年究竟有多少人省悟过来?不多。真正省悟过来的是少数,这些少数人就是根熟的眾生。还没有回头的人,那没成熟。没成熟,让那些成熟的人继续再帮助他们,正法久住,代代都有传人,眾生才有福。
        现在教学比过去要艰难得多,无论在德行、在智慧,说实在话,都要超过古来的祖师大德才能挽救世运,跟古来祖师大德同样的智慧德能,救不了这个世界。我们不真干,怎麼行?不真干,不但帮别人的忙帮不上,救自己也救不了。真正有能力帮别人忙,你自己就能得度,自他不二。这四句话的註解,同学们自己看看,如果有问题提出来,我给你们解答;如果没有问题,这四句就讲到此地。好,今天时间到了。

 

 

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