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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

善有真假——善恶里的禅机  

2009-07-05 14:01:33|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 [摘自] 太上感應篇  (第三十集)  1999/6/17  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-030

 

 為什麼佛菩萨不能度世人?佛家常讲末法时期「法弱魔强」,魔也做种种示现。魔以种种诱惑,世间人烦恼业习深重,迷惑颠倒,认假不认真,魔投其所好。魔教人什麼?教人贪瞋痴,教人自私自利。佛的教法恰好跟这个相反,世间人难接受,这是我们现前的事实真相。佛家也常说「佛不度无缘之人」,眾生不能回头,佛没有能力帮助他;真正肯回头,佛才能帮助他。不肯回头,佛还是做种种示现,依旧是苦心的啟发,希望他回头。这是佛家的大慈大悲,所谓「佛氏门中,不捨一人」。


        他在「真、假」裡面,举了一个例子。过去有些念书人去看中峰和尚,中峰和尚是元朝人,以前读书人多多少少都会涉猎佛家的经典。他们向中峰禪师请教,佛家讲「善恶」、讲「善恶报应,如影随形」。现在看到有人行善,可是家道很衰;而有人作恶,家业非常兴旺。看到这些现象,可见佛家讲善恶报应,是假的,不是真的。

中峰禪师回答的几句话很好,他说:「凡夫,你的情识没有断乾净,烦恼习气都还在,智慧没开,道眼未开,把善当作恶,把恶当作善,这种颠倒是非,往往有之。而自己不知道反省,不晓得回头,反而怨天尤人,说老天爷不公平,没有报应,这个错了。」中峰禪师这个说法正确。

「善恶」两个字,好像我们大家都认识,其实不认识。几个人真正懂得善恶?真正懂得善恶的人才会断恶修善。今天他没有办法做到断恶修善,实在是对这两个字不认识。这两个字的意思深广无际,你能懂得多少?於是这些学生们就问中峰禪师:「你的看法,什麼是善?什麼是恶?」

中峰禪师就问他:「打人骂人是恶,讚叹人、礼敬人是善,你说对不对?」

他们都点头,说:「是,对。」

中峰禪师讲:「错了,你只是看在相上,现相上,你没有仔细观察。如果这个人是真心爱护他,打他骂他是叫他回头,那打他骂他是善。讚叹他、礼敬他,如果是巴结他,有求於他,贿赂他,那是恶,不是善。单单从外表形式上你看不出来,你要深一层的去观察,你才知道什麼是善,什麼是恶。」

读书人再问:「贪财、妄取这是恶,廉洁、有操守这是善。」这是从表面上看。

中峰禪师摇头,说:「未必然也。」

善恶有个标準,不算是很高的标準,是个普通的标準。我们要晓得,凡是有益於人,有益於社会,有益於眾生,就叫善。只要是有益的,打他骂他也是善;凡是有益於自己的,就是恶。巴结人,諂媚人,那一种礼敬是恶。為什麼?求自己的名闻利养,是為私,不是為公。

世间人往往只看表面,没有看到用心。世出世间圣贤都教给我们怎样用心,如何能存好心;这个心是利益眾生,利益社会,利益别人。念念要存这种心,你的行就善了;如果念念為自己,这个心就是恶,自私自利。自私自利,做种种好事还是恶,谚语所谓「沽名钓誉」,不是真善;死了之后还是要入三途,人天都没分。

这个道理我们不能不知,人天要是没有分的话,诸位想想,你还能生极乐世界吗?生西方极乐世界要大善,经上给我们讲得很清楚,那个地方是「诸上善人俱会一处」。我们只要心真意诚,放心大胆做去,不要有顾忌,不要怕「我好心做这桩事情,那个钱被别人乱用了」,事情没做成功,那是他的事情,那不是我的事情,各人有各人的果报。

前一个时期,我从澳洲回来,李会长告诉我,福建有一个寺庙,一个和尚為了贪财,知道老和尚身上有钱,把老和尚杀了,盗取老和尚人民币三十万,逃到北方去了;可是没有多久,这个人被抓回来了,当然是死刑。这个寺庙这些钱财是我们这边谈禪老法师布施的,是给他建寺用的。谈禪法师知道这个事情,点头,罪有应得,各人是各人的果报。谈禪法师发心建寺,纯善,没有一点恶意恶心;你们见财起意,杀人窃盗,那是你们的罪行,决定不是谈禪法师有意陷害人。这裡头一些善恶果报,我们要清楚。何况谈禪法师送这些钱的时候,就讲得清清楚楚、明明白白,「我布施给你是我的因果,你们自己的造作,将来所受的果报是你们的因果」。这个话讲得这麼清楚、讲得这麼明白,各人有各人的因果报应,谁也代替不了谁。

所以念念為利益眾生,这个心是善心、是好心,决定没有私欲在其中,决不求报答,这是真善。而且行善没有条件,无条件是真善,有条件是假善,不是真善。今天我们看到许许多多人做一点好事都附带很多条件,所以果报不好。凡是无条件的布施,无条件的供养,自己心地清净,无為而為,果报厚,福报大。这些理,佛经裡面讲得多,儒家、道家讲得也不少;这些事,古今中外,如果我们冷静一点、客观一点,在现实环境裡面,你就看得很清楚、很明白。

真正要想行善,要在心地上做功夫,《无量寿经》的经题好,「清净、平等、觉」,起心动念与这五个字相应,言语造作与这五个字相应,是真善。如果与这五个字相违背,善就不真、就不纯。如何能与这五个字相应?这是我们要明瞭的、要学习的,不仅是在菩提道上奠定了根基,在做人的道理上,这也是根本。

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