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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

善有端曲——什么是妇女最伟大的事业?  

2009-07-05 14:14:52|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 [摘自] 太上感应篇  (第三十一集)  1999/6/18  新加坡净宗学会  档名:19-12-031


        各位同学,大家好!昨天讲到《了凡四训》裡面所说的「善有真假」,我们介绍过了。

第二个「善有端曲」,端是端正,曲是委曲。

什麼叫做端正?一个觉悟的人、明白人,他的善恶标準跟我们世间人不一样。实在讲,善恶标準差别很多,从佛法裡面来说,「四教」差别就不相同。在大乘菩萨五十一个阶级,换句话说,就有五十一种不同的标準。世出世间圣人给我们讲的多半是原理原则,这些话裡面意思很深很广,要细心的去体会,要在生活裡面去实践,从实践当中你会有更深的观察。然后才晓得古圣先贤典籍之中,字字句句含无量义,才能够体会佛所讲的一切法博大精深。
        说到「端曲」,这裡面说了几个原则,非常重要。你的心正,你的行就正;心不正,做出那个样子,怎麼做也不正,也是弯曲的,所以根源在心地。

了凡先生给我们提了三个原则,第一个「纯是济世之心」,我们有没有?决定没有自私自利的念头,念念為眾生,特别是為苦难的眾生。
       现在世间灾难,一天比一天多,一天比一天严重。灾难是怎麼形成的?固然说共业所感。共业又是怎麼形成的?我们中国古圣先贤所谓的「失教」,失去了教育,没有人教他。没有人教他,当然他就随顺烦恼,随顺私欲,这就造无量无边的罪业。念念都是自私自利,从来没有想到过别人,这个业造得重。昨天在此地报纸上,偶尔看到一个标题,台湾堕胎今年有四十万次,去年是三十二万,增长八万次,这个不得了!在佛法裡面讲堕胎决定堕地狱,这是杀人罪。你就晓得一年杀四十万人,去年杀三十二万人,这些冤魂、冤家债主在社会上扰乱,这个社会怎麼会太平?怎麼可能安定?鬼神在作乱,太可怕了。

        这确确实实是我们没有尽到教学的责任。古时候,家裡面有父母教诲,在学校裡有老师教导。古时候的教育跟现在教育不一样,现在的教育是传授技术能力,是技术工艺。古时候的教育是教你怎麼做人,教你怎麼处世,教你如何过一个幸福美满的生活。不但这一生享福,来生还享福,生生世世不失福报,这是古人的教育。我们看看现代教育教的是什麼?只图眼前一点点小利,不要说来生了,来年的利益都不知道,都没有顾到。这样的人生,诸位想想有什麼意思?每一天造作极重的罪业,将来的前途是在三恶道。
        恶道的状况,诸位经典念得很多,经典上决定没有欺骗人的话。《金刚经》上说得好,「如来是真语者、实语者、如语者、不誑语者、不异语者」,句句真实。我们有没有觉察到地狱的可怕,恶道的恐怖。眼前得一点便宜算什麼,眼前吃一点亏又算什麼,要多想一想前途。所以圣人教导我们「积德累功」,积德就是存好心,累功就是说好话、行好事。好就是善,念念要存一个利益社会、利益眾生、利益别人的心,要存这个心,要做这些事情。如果有一念為自己,就不善;依端曲讲,就是曲,不是端。
        第二,念念要有一个真正爱护别人的心,像慈母爱护他的子女。特别是在童子两三岁的时候,父母爱护,父母照顾,能不能将这种爱心扩大到爱护一切眾生。说实在的话,现在作父母爱护儿女的心都比不上过去。因為现在父母多半自己都有职业,都有工作,往往将子女委託给家裡雇的佣人去照顾。诸位想想有没有爱心?谈不上爱心。将来儿女长大有没有亲情?亲情要打很大的折扣。
        印光大师在《文钞》裡面,极力的主张,妇女对於一切眾生、对於国家社会、对於民族最大的贡献就是照顾子女,全心全力照顾他、培养他,你的子女贤慧,你的子女明达,就是国家社会的栋樑。怎麼培育的?母亲培育的。印祖说,现在妇女最伟大的事业她不去做,她放弃了,她在社会上找个小工作,这叫颠倒。所以圣贤人是非的标準跟我们世间人确实不一样,他看得远、看得深。
        母爱、亲情是从小培养的,儿童感化在一个人一生过程当中,是最深刻的一个阶段。千万不要以為小孩子无知,你就错了,你这个想法、看法完全错了。他虽然小,一岁、两岁,甚至於还不会讲话,他看在眼裡,听在耳裡,所谓「少成若天性」。现在社会夫妻离异的太多,没有儿女那还罢了,有儿女,这对於儿女是最大的伤害,產生最不好的印象。他不晓得离婚果报之可怕,他没有对社会、没有对世界安全负责任。古时候,我们有听说结婚,从来没有听说过离婚。所以那个社会安定,长治久安,道理在哪裡?在美满的家庭,所以才有安定繁荣的社会,才有富强的国家。现在没有人教了,没人懂这些道理。偶尔看看古书,说这个东西过去了,不合时宜,应该淘汰。这些东西淘汰,我们现在受的是什麼?天灾人祸。世间有许多人说世界末日,捨弃圣贤的教诲,世界末日就现前了。所以要有真正爱护别人的心,真正照顾别人的心。
        第三是讲诚敬。纯是真诚、恭敬心,这是端,你所行一切善业与圣贤相同。如果与这个相反、相违背,没有诚意,没有敬意,没有爱心,没有一个真正济世帮助别人的心,所修一切善法都不端。这些事情,说起来容易,做起来难。难在什麼地方?难在我们根本没有受过这个教育,从来没有听人讲过,已经被习俗感染了,积非為是,今天听了这个说法觉得很奇怪。你过去世有善根福德,听到觉得没错,可是依旧做不到。為什麼做不到?看看社会大眾不是这个作法,我要这样做,那我不就吃亏了;一点亏都不肯吃。為什麼不肯吃亏?自私自利的念头太强了,念念把自己的利益放在第一位。诸佛菩萨、世间贤圣是把眾生的利益放在第一位,这跟我们恰恰相反。人家把社会利益放在第一位,自己愿意吃亏,愿意牺牲奉献,这是佛菩萨。这个作法不吃亏,后福无穷。你今天佔别人一点便宜,眼前好像得一点利益,后面祸患无穷,必堕三途。堕三途容易,离开三途可不容易,你长劫轮迴,长劫受苦。

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