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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

对自己的诚意  

2009-08-29 11:23:57|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 [摘自]太上感应篇  (第一一二集)  1999/9/25  新加坡净宗学会  档名:19-12-112
      
   【虚诬诈偽。攻訐宗亲。】
        『虚』是虚妄,没有确实的根据就随便议论。『诈偽』,「诈」,註解说:「诡计蒙人曰诈」,阴谋诡计,对别人欺诈。「矫情欺世」,这是虚偽。做人是这麼一个态度,这样一个心态;换句话说,一丝毫诚意都没有。现在确实如此,不但对社会、对大眾,没有丝毫诚意,对自己的父母、妻子、儿女也没有丝毫诚意;更进一步的来说,对他自己本人都没有诚意。现在是这麼个社会,怎麼不遭劫难?
        我们要问,為什麼会有这种情形?会有这麼样的事情?追根究柢,我们遗弃了圣贤的教育,所以才落得这种地步。我们有幸接受少分的圣贤教育,我们对於善恶的道理,善恶的因果,能明白一些,稍稍有能力辨别。可是毕竟我们这个能力还不够,世间许许多多的事相,似是而非,很多!尤其像此地讲的这些恶人,心地不善,面貌虚偽,我们很难看得出来,虚情假意。他连自己的宗亲都攻訐,都污衊,何况外人?我们在社会上遇到这些事情,能怪人吗?不可以。仔细观察,他做得没错。為什麼没错?随顺他无始劫以来的烦恼习气。「先人不善」,父母没有教他,尊长没有教他,老师没有教他,他不是天生的圣贤人,所以他作恶是应该的。他要不作恶,那就是佛菩萨再来的,那不是凡人。凡人哪有不作恶的道理?我们能够从这个角度去观察,我们的心平了,心平气和,这裡面就生智慧,这才把事实真相看清楚。
        如何来挽救这些苦难眾生?还是一个老办法,全心全力提倡圣贤教育,提倡佛陀教育。纵然有一些恶意的批评、抗拒、污衊,也无所谓。為什麼?他无知,他可怜。他要是真正明白了,自然他就懺悔,他就回头了。所以我们对於不明理的人,无知的人,以世法来看,要原谅他,不要去责备他;以佛菩萨来看,要怜悯他,要救他。
        你现在去拯救他,有些方式他不能接受,他的善根福德达不到,所以必须以善巧方便,先要包容,要容忍。这一生救不了,来生;来生救不了,后世。佛度眾生始终不捨一人,什麼时候回头,什麼时候帮助他;不能回头,在旁边看著。真的看他造业,看他堕落,看他堕地狱,看他受种种苦,為什麼?你跟他讲善言善语,他听不进去,他不相信,他不能接受,他有坚固的分别执著。不是佛菩萨不帮助他,是他那个坚固的执著力量太大了,听不见善言,见不到真正的善事。為什麼?他的心是虚妄的,他所见到的也是虚妄的。
        所以真诚是第一桩重要的事情。註解裡面给我们提示得好,「诚者天之道也,思诚者人之道也」。我们修学把真诚摆在第一位,有真诚而后才有「清净平等觉」;有「清净平等觉」,而后才有大慈大悲。「思诚」就是佛法裡面讲的发菩提心,菩提心之体,《观无量寿佛经》上讲的至诚心,真诚到极处,这个心就是菩提心。深心、大悲心是菩提心的作用,至诚心是菩提心的体性,我们要不发真诚的心,菩提心从哪来?根本就没有。真诚心,真正做到不欺骗自己,不欺骗眾生,这是真诚。唯有真诚心才能够遵从佛的教诲,离一切相,修一切善。心若不诚,是非善恶往往颠倒,将恶非看作善,将善事看作非,看错了。这样的人,在现前这个时代不在少数。我们自己要认真反省,是不是也在这一类?不反省,不检点,你不能够觉察,怎麼会回头?自己总认為自己修得很不错,修得很好,哪裡知道自己做的正是地狱罪业。

 

  

[摘自]太上感應篇  (第一一三集)  1999/10/4  香港  檔名:19-12-113

    新加坡一些同修们,听到天目山齐居士讲感应的事情,都害怕不敢上山。什麼原因?不诚。要不要到那裡去修行?要。我要学佛,我要求生净土,我就一定要上山;我不想求生净土,我还要搞六道轮迴,我还想堕三恶道,那就不敢去了。这是很明显的一桩事情摆在面前,你不敢去,你就是三恶道的眾生;你敢去,你就是真正发心求生净土,想见阿弥陀佛。问题就是你是真心、是假心?太明显了。
        註解说得好,今天我们捨弃了真诚,干些什麼?虚诬诈偽,这是逆天,违逆天道,而失了人道。失了人道,「其心甚劳」,心裡忧鬱,劳心。「其事甚危」,这个事是什麼?你平常处事待人接物,你干这些事,危,危险!末后结论说:「乃天下第一等薄福相也」,没有福报,天下薄福无过於此。「不入三恶,其将何归」,这种人不入三恶道,他到哪裡去?这几句话值得我们深深反省。
        现在这个社会,法弱魔强,《楞严经》「清净明诲」裡面所说的,就是指我们现前的社会,「邪师说法,如恆河沙」。哪些是邪师?凡是给你说一些违理违背性德的话,那些人全是邪师,太多太多了!你每天所接触的,全都是。几个人教你行善?几个人认识什麼是真善?什麼是假善?《了凡四训》裡面讲得好,善有真假、有邪正、有偏圆、有大小,几个人能够认识得清楚?什麼原因?不读圣贤书,不亲近善知识。古时候读书人常讲:「三日不读圣贤书,面目可憎。」从这句话裡面,我们体会到我们的习气是多麼的严重,三天不接触圣贤书,毛病习气又现前了,又出来了。我们想想古人修学的功力还能够压三天,现在人的功力恐怕三个小时都压不住,真的,一面读,一面在讲,一面还胡思乱想,这不就是压不住吗?六根接触六尘境界,还是一样要造罪业,你就晓得烦恼习气严重到什麼程度。所以不读怎麼行?天天读,时时读,除了自己有工作、有事情,工作放下来就要展开经卷。
        不要以為学佛、学了净土,将来决定能够往生,天目山都不敢去,还能往生吗?自己要清楚、要明白。你们听齐居士讲天目山的鬼神都希望听经,都希望听经的时间能够长一些。他们天天放这个录像带还觉得时间不够,我们听了之后作何感想?我想大多数听了之后,麻木不仁,没在意!我听了感触很深,没有工作,没有人来找我的时候,我在读经,一时一刻不敢放鬆。你们求的是现世的果报,我是求希望来生能亲近阿弥陀佛,对於这个世间一无所求,一切随缘,恆顺眾生,随喜功德。我在这个世间,活一天也好,活两天也好,什麼都好,样样随缘,决定没有执著,决定没有自己的欲望。多活一天,多帮助眾生一天,管他有效没有效,反正活一天做一天,谚语常说:「作一天和尚撞一天鐘」,把我们自己本分事情做得圆圆满满,就是功德圆满了。不是本分的事情,不闻不问。这段经文,我读起来的感触比你们深很多倍。好,今天时间到了,就讲到此地。


相关链接 ☆ 和我一起读经典——《太上感应篇》

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