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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

上报四重恩——如何报恩?  

2009-08-30 23:22:12|  分类: 《太上感应篇》讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[摘自]太上感应篇  (第一二三集)  1999/10/15  新加坡净宗学会  档名:19-12-123
        诸位同学,大家好!人生在世,最重要的就是学习,古人所谓「活到老,学到老,学不了」。最重要的事,就是要明白宇宙人生的真相,也就是要明理,落实在事相上就是恩义。所以「受恩不感」,这是大恶,一般人疏忽了。不学他就不知道,学了以后就明白了。如果是「念怨不休」,这个过失就更大了。哪些人於我们有恩?佛经上讲得最透彻,讲得最明白。我们每天念迴向偈,「上报四重恩」,都是在嘴皮上滑过,真正的意思没有体会到。这四种都是重恩大德,我们深受其恩,没有丝毫感恩的心。所以修道怎麼能成功?修行,毛病过失怎麼能改掉?
        这四恩,第一个是父母之恩」。如何报父母之恩?父母在世要尽孝养之道,父母不在世,古人所谓「荣宗耀祖」。我们今天所作所為,能不能真正做到社会大眾对我们的父母尊重、讚叹,使父母得到荣耀,这是荣宗耀祖!父母不在,如是报恩。為什麼社会大眾对你的父母讚叹?你的德行好,学问好,对社会大眾有贡献。这桩事情几个人想到?所以「四重恩」裡,第一个是父母恩。
        前面讲到「忠孝」,我们说了很多如何尽孝。在学校念书的时候,不能认真努力学习功课,这是不孝!不敬老师,不孝!不能够和睦同学,也不孝!要样样都好,尊师重道,友爱同学,作学生的孝道。所以我们起心动念、言语造作,想想我这个念头、我这种行為,父母看了欢不欢喜?如果父母看到不欢喜,我们这样做就是不孝。古时候父母对於子女的期望,水平比现在高。古人都是希望儿女成圣成贤,读书志在圣贤,学佛志在佛菩萨,这是念父母之恩。
        第二是念「三宝恩」。三宝恩裡面包括老师,老师的恩要怎样报?佛在经上讲一句话,那就是具体报恩者,「受持读诵,為人演说」。这一条做不到,三宝老师的恩忘掉了。
        第三是「国家之恩」,古时候讲的帝王的恩,国主之恩。他的威德让我们在这个地方安居乐业,这个地区社会安定繁荣,这是国主之恩,现在讲国家之恩。如果你是在动乱的社会裡面,你就没办法生活,也没办法修学。
        第四是「眾生恩」。一切眾生於我们有大恩大德,谁知道?我们每天吃饭,饭从哪来的?菜从哪裡来?每天穿衣,衣从哪裡来?农夫耕种,工人工作,商人输送。送到我们这个道场,还有多少人在那裡忙碌,我们才得到衣服饮食。谁想过这些事情?一杯水,一碗饭,裡面是大恩大德。我们今天穿的不合适,吃的不合口味,还要发脾气,这是佛菩萨的教诲吗?所以迴向偈是天天念,迴向偈裡面的事情是从来都没有想到,这种念经的方法,有口无心。
        凡夫怀念怨恨,常常念怨恨。诸位想想,果报在哪裡?念佛的人作佛去了,念天的人生天了,念怨的人在哪裡?在三恶道,这个道理要懂。世出世间圣贤教我们念恩念德,教我们把怨结要化解。化解不是外面,从内心裡面,内心觉悟了,决定没有怨结。迷的人才有,觉的人没有。觉的人知道「世间无常,万法皆空」,世出世间一切法了不可得,哪来的怨结?
        促成我们觉悟,这种大恩大德,永远不忘。具体报恩,确实佛这句话讲得非常圆满,就是「受持」。受持是「信解行证」圆满具足,那叫受持;「读诵、為人演说」,那是具体报恩的落实,念念不忘佛祖的教诲,读经是為了这个。「依教奉行」就是為人演说,要做出来,要表演给人看。道场裡面佛菩萨的塑像、画像,我们每个人都知道是表法的。我们自己这个身相,跟那个塑像、雕像、画像,没有两样;那是不会动的,这是会动的像,念念都要做给一切大眾看,这叫「為人演说」。我们演的是什麼?我们说的是什麼?能不能為大眾做表率?能不能為大眾做榜样?所有大眾都像我这个样子行不行?要常常反省,常常检点。
        要学佛,学佛才能作佛。心裡面想作佛,『受恩不感,念怨不休』,能做得了佛吗?能往生吗?来生能生善道吗?这个事情,大家心裡都明白,都清楚,可是心行转不过来。佛菩萨知道,古圣先贤都知道,為什麼转不过来?烦恼习气太重了,无量劫来的薰习。可是转不过来必定堕落,佛在经上有的时候也说到,业障深重的人,是从恶道裡出来的,还带著恶道的习气。如果不是过去生中修积相当善根福德,在恶道裡面出来之后,几个人知道修行?齐居士跟我们讲的,天目山上有些鬼神,他们也是附人身上给大家说的,他们是从地狱裡出来的。地狱裡面出来还想修行,你就知道他们善根福德多厚。但是他们的毛病习气还都在,看到不是真正修行人,他就发脾气,就捉弄他,这就说明毛病习气还在。但是很难得他觉悟了,认真修行,看到真正修行的人,他欢喜,他讚叹,他拥护。这是无量劫的善根福德薰修,一念之差,堕落在恶道。
        堕恶道的因素是念怨、瞋恚,这个业因堕落的。所以在修学过程当中,首先要断的是什麼?断的是瞋。你们诸位如果细细去读一读经教,色界以上的天人,初禪以上天人,瞋没有了。所以色界天人他的心是「慈、悲、喜、捨」四无量心。修禪定具足「慈悲喜捨」,才能够生在色界。如果没有四无量心,禪定修得再好,也是在欲界,到不了色界。而欲界天人,欲界有六层天,愈往上面去,瞋恚愈淡薄。由此可知,四王天比我们就轻得多,烦恼轻的往上升,烦恼重的往下坠。《楞严经》上讲得好,《楞严经》上用「情想」,情是烦恼,想是智慧。地狱眾生,纯情,没有一分想。情是什麼?我们讲的感情用事,没有理智,完全随顺自己烦恼习气,还得了吗?
        学佛最重要的超凡入圣,这个太高了;至少我们要懂得超越一切凡情的妄想分别执著。怎麼个超法?放下就超越了。世间人所看重的自私自利、名闻利养,我们要超凡,要把这个东西放下。世间人种种情执,都是错误的。《西游记》裡面,你们都知道孙悟空的本事很大,你们晓得孙悟空有一个大毛病被观音菩萨抓住了,所以永远控制在观音菩萨手上。什麼毛病?好面子,喜欢戴高帽子。观音菩萨利用他这个弱点,把紧箍咒绑在他的头上。他要没有这个弱点,观音菩萨对他也无可奈何。只要有一丝毫妄想分别执著,你就逃不出六道轮迴;出不了六道轮迴,我们这一生就白过了。你说多可惜!
        所以学佛必须要常常想到,起心动念要跟佛陀的教诲相应。经论太多,不必读诵太多,自己反而困惑了。一部经,一部《无量寿经》就好。《无量寿经》上字字句句做到,你这一生就圆满成佛。经要读要听。特别是在最近,实在都是佛菩萨示现,鬼神要求听经。那个鬼神在我看都是佛菩萨,佛菩萨示现鬼神身给我们看,鬼神都要求听经,要求多听,这个多听是讲时间要多一点。天目山每天放录像带,鬼神觉得时间不够,要求延长。我们居士林鬼神也是要求听经,所以现在在二楼,电视二十四小时日夜不中断,满足他们的请求。人要不肯发心听经,杜居士讲的「连鬼都不如」,这是佛菩萨对我们的啟示。為什麼?唯有多听,一门深入,长时薰修,我们才会真正省悟过来;省悟过来之后,毛病习气就能够改得掉。改不掉,真正的原因是听经不够,你每天烦恼薰习的力量太长太大,圣贤人教诲薰习的力量太薄弱,时间太短,敌不过!道理在此地。
        所以学佛,无论在家出家,在我们现前这个阶段,读经、听经、研究讨论是我们最重要的功课。要常常想到修学功夫為什麼不得力?每天生活当中,对人对事对物,為什麼还常常生烦恼?要是佛菩萨的话,就是你听得太少了,读得太少了,接受佛菩萨教诲的时间少,随顺自己烦恼习气的时间太长了。如果不从这个地方改变,我们怎麼能成就?可是诸位还要记住,昨天跟大家讲过,听经研教是成就我们的「信解」,「行证」一定在实际生活裡面去磨鍊。也就是我们所信所解,不能落实在实际生活上,行证就没有了,那个还是不管用。「信、解」成就,我们日常生活就是行,起心动念,言语造作,一定跟经典教诲相应,这叫「行、证」。违背经典所说的,那你就是悖逆佛菩萨的教诲,依旧是轮迴心造轮迴业,佛菩萨也帮不上忙。这是我们要真正觉悟,真正回头。
        我们现前修学的环境,难得!要知道把握住。每一个同学、每一位法师讲经,我们都不能够放过,一定要去听,听了决定得利益。每听一遍,都有一遍的悟处;每听一遍,都有一次的警觉,都是帮助我回头的增上缘。末法时期,现在这个时代自行化他,这是最殊胜的修学方法,希望我们同学们共同勉励。今天时间到了。

相关链接 ☆ 和我一起读经典——《太上感应篇》
 

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