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涓涓的学佛乐园

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日志

 
 

佛说十善业道经 (22)—— 众生的福德差别  

2010-04-08 23:12:55|  分类: 《佛说十善业道经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛说十善业道经  (第二十二集)  2000/6/21  新加坡淨宗学会  档名:19-14-022

诸位同学,大家好!请掀开《十善业道经》第四面,倒数第三行,从第二句看起:


【今大海中。所有众生。形色麤鄙。或大或小。皆由自心种种想念。作身语意。诸不善业。是故随业。各自受报。】


        到这裡是一段。这是世尊首先让我们看世出世间善业福德的果报,然后再回头看看,六道裡有情众生造作不善业的,从果报上形成强烈的对比,这就显示出为什麽佛说「智者知已,应修善业」。『大海』是比喻我们这个世间的有情众生。谚语云:「人心不同,各如其面。」我们每一个人的面貌不一样,健康状况不相同,生活环境亦有差别。这些是什麽原因造成的?就是佛在此地所说的,「皆由自心种种想念」,这正是大乘经裡面佛常说的「一切法从心想生」。所以我们起心动念所感召的果报,自己决定不能够避免。
        真正通达明白的人,晓得这个事情确确实实是自作自受,决定没有一丝毫外力的干涉。世间人不懂,怨天尤人,好像都是别人、环境给他造成的,其实这是极大的一个误会,是他太粗心大意了。佛法裡面讲「四缘生法」,他只看到一缘,其他三种缘没有看到。说是外面干扰,这就属于增上缘,他忘掉自己本身具备的亲因缘、所缘缘、无间缘,他把这个疏忽掉了。如果前面这三个缘好,外面增上缘是决定不受干扰。这个例子很明显,为什麽诸佛菩萨不受干扰?为什麽修学禅定的人不受干扰?由此可知,干扰是什麽?是你自己的三种恶缘跟它相结合,真正的因素在此地。
        『大海中,所有众生』,我们看看今天世界,世界上所有这一些人物都一样。『形』是我们讲的体质,身体的形状,『色』是肤色、容色,粗恶鄙陋,跟真正大威德的人来相比,人家是妙色严淨。『或大或小』,这是说形状,在大海裡面有很大的动物,也有很小的鱼虾。这是让我们仔细观察,都是众生,众生福德差别太大太大了,『皆由自心种种想念』。这个「想念」是不善,思想不善,言行当然就不善。
        所以我们观察一个人的德行,从哪裡看?思想看不到,从言行当中看,言行就是思想自然的反应。『作身语意,诸不善业』,身造杀、盗、淫,口:妄语、两舌、绮语、恶口,意:贪、瞋、痴、慢,所以才感召这一些不善的果报,『是故随业,各自受报』。我们明白这个道理,了解事实真相,就应当要知道自求多福,那你是真的觉悟了;还不知道自求多福,那是绝大的一个错误。
        我们今天生活在这个地区,新加坡这个地区在今天世界上来说,算得上是个上善的地区,社会安定,人民守法,繁荣富裕,这在今天世界很难找到的。我们生在这个地区,不要应了谚语所谓:「身在福中不知福」,不知道利用这个环境成就自己的道业德行,这就错了。可是苦、乐两个境界,乐是最容易淘汰人,所以佛教人「以苦为师,以戒为师」。小乘的修学非常重视苦行,在苦行裡面锻鍊自己的意志,磨鍊自己的身心,成就法器,以迦叶尊者为代表。大乘是在无障碍的法界裡面,成就自己圆满功德,不是小乘能相比的。大乘在顺境,以善财童子做代表,生在富贵的家庭,过荣华富裕的生活,在这裡面成就圆满功德,比小乘高得太多了。
        我们从历史上看,中国外国都没有例外,富贵家庭有几多好儿孙?英雄豪杰都是从苦难当中磨鍊成就的,这就说明富裕淘汰人比苦难要增长很多很多倍。我们是凡夫,不是圣人。大乘是圣人,他可以在极乐世界成就。这一等人所以称为圣人,无论是顺境逆境、善缘恶缘,他都不动心,都没有分别执着,他才有资格享受极乐、华藏,享受这个圆满的世界。如果在顺境善缘还有贪爱,逆境恶缘还有瞋恚,你是凡夫,你没有资格,你在顺境裡面必定被淘汰掉。最明显的是懈怠、懒散,不知道上进,堕落了,这是最普遍的。
        世出世间,佛在《金刚般若经》上讲了真实话,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。诸位冷静观察,人世间确实是一场梦,昨天过去再不会回来了。昨天不会回来,眼前刹那刹那都不会回来,我们往哪裡走?往坟墓裡头走,往死亡线上走,刹那不住,真叫勇勐精进。你说有什麽意思!一口气不来,这个世间什麽是你的?连身体都保不住,「万般将不去,唯有业随身」,这是佛陀提出的忠告,这是真的,跟着你走的是业力。既然业力会跟着你走,这个世间所有一切的人事物都不会跟你走。不会跟我们走的,我们要放下,决定不能在带不去的这一方面起心动念,我们就错了。我们要想着带得去的,带得去的是业。你造善业福德,你会带去,你造作的恶业也会带去,为什麽不断恶修善?为什麽不与一切众生广结善缘?
        真正明白这个道理,通达事实真相的人,这个人就觉悟了。觉悟的人决定不造恶业,不但不造恶业,连一个恶念都不会起。为什麽?对自己有害,不会自己害自己。不但言善行善,起心动念都善,知道这个是带得去的,这个对于自己有大利益,所以前途一片光明,成就大威德的福报。如果我们念头恶、行为恶,必堕恶道。
        平常造作恶业,很多人不晓得。譬如我们旅行,我举一个最简单的例子,现在这是太普遍了,你们从中国、从台湾各个地方来的团,你们都组团到这儿来,组团要出发了,告诉你七点钟上车出发,你要是耽误五分钟、十分钟,叫那麽多人在车上等你,这就是恶业。这个事情很少人知道,你亏欠那麽多人的债务,还的时候就辛苦了。你不能守规矩,处处就是佔别人的便宜,这是佔别人时间的便宜,每一个人都要付出十几分钟时间等你,这是恶业。所以从前弘一大师,我曾经听说,他老人家的性格,北方人非常爽直,在日本一段时期,跟朋友约定八点钟来见面,八点一分这个人还没有来,他把门关起来。过一会儿来了,他在窗口把他臭骂一顿,赶他回去,不守时间。这是一个最普通的例子,日常生活当中,我们不知不觉不知道造多少恶业!一个人迷惑颠倒太久太久了,觉悟很困难,不是一个容易事情。
        我们念这一句「阿弥陀佛」,大家都会念,什麽意思不知道。虽念阿弥陀佛,没有真正能够落实在生活上,所以功夫不得力。「阿弥陀佛」这个名号,要照字面上翻成中国意思是「无量觉」,加上「南无」是「皈依无量觉」。「无量觉」是对一切人、对一切事、对一切物,于一切时、一切处都要做到觉而不迷。怎麽可以常常迷失了自己?佛法我们讲了很多很多遍,佛法是生活教育,教我们怎麽生活、怎麽过日子、怎麽工作、怎麽处事待人接物。不但佛法如是,我们星期天听听印度教,他也是这个说法,伊斯兰教也是这个说法。古圣先贤的教诲没有别的,教导我们如何过真正幸福美满的生活,这是圣贤教育。
        我们今天学佛,我们的生活依旧过得非常苦,在苦难当中,什麽原因?我们食而不化。天天在学,学了不能跟生活结成一体,错在这个地方,不知道生活,不晓得怎麽过日子。这种学习,就是所谓「所学非所用」,学得很多,一条也用不上,这个错误。佛法教人头一条,你们见到佛家的道场,寺院庵堂,你一走进去,跟你第一个见面的是谁?弥勒菩萨,天王殿他坐在大门口来迎接你,这是生活教育。教你什麽?笑面迎人。教导你量大福大,那个肚皮大是代表量大。量大福大,要能够包容,要懂得笑面迎人,这是生活教育。
        四天王我们讲多少遍了,持国天王教你负责尽职,增长天王教你天天求进步,广目天王教你多看,多闻天王教你多听,没有教你多嘴。多看、多听、少说,「多说一句话,不如少说一句话,少说一句话,不如无话」,你的心地清淨自在。觉明妙行菩萨忠告我们:「少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。」所以大威德、大福报,跟没有威德福报强烈对比之下,我们应当觉悟,懂得佛陀教诲的义趣,从这裡面才能体认到佛陀的真实慈悲。好,今天时间到了,我们就讲到此地。


 

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